营造技艺传承

编者按：王府营造文化是皇家营造文化与民居营造文化的桥梁和纽带，是中国民族建筑的重要组成部分。王府是王府文化传承的载体，保护王府遗址是王府文化的研究方面重要的环节。中国民族建筑研究会理事、原文化和旅游部恭王府博物馆正高级工程师、清官式建筑（恭王府）营造技艺非遗传承人张壮以恭王府为载体，全面系统的介绍研究清代王府沿革成果、王府建筑规制和王府营造文化，具有营造技艺、保护传承的意义。

文/张壮

由于历史的变迁，清朝王府中，目前能够全面对外开放的只有恭王府一座。恭王府是全国重点文物保护单位、国家一级的王府博物馆、国家级5A旅游景区和国家级非物质文化遗产展示基地等金冠，迎接八方来宾。

一、历史沿革

恭王府坐落在风景秀丽的什刹海南岸，由府邸和花园两部分组成。占地约6.2平方米，有古建筑1.78平方米。其府邸始建于清乾隆四十五年（1780年），距今已有240余年。由权臣和珅为其子丰绅殷德迎娶固伦和孝公主，奉旨营造的十公主府。整座王府座北朝南，有两座宫门、“三路五进”院落组成。中路为礼仪性建筑，庄严肃穆。东路初为公主居（所后为奕䜣居所），尚朴去哗。西路为和珅居所（后为永璘居所），古朴典雅。府邸的实际主人是和孝公主，和珅为名义上的主人。

1799年正月和珅获二十条罪状被嘉庆赐死，四月十公主奉旨迁出。嘉庆帝将此府赐给庆郡王永璘，为庆王府。道光三十年（1850年）奕被封恭亲王并赐此府，始称恭王府。花园始建于同治五年（1866年），由恭亲王奕营建。花园亦由“三路”轴线组成，有园林景观44处。建筑与景观遥相呼应、步步有景、景随步异，是清晚园林营建之绝唱。1937年被教会购买，成为辅仁大学女生部。1952年辅仁大学被多所高校合并，之后恭王府被多家单位占用。

恭王府银安殿

二、营造技艺传承

清朝的王府主要传承明朝规制。清定都京城后，在康熙二十九年颁布了首部《大清会典》和《会典事例》。其中就有营造王府的规制。清代的王府属于官产，由清庭内务府管理；由工部主持进行营造。

恭王府府邸建筑规制特色鲜明-----主路线建筑间数、台基高度等既有高于亲王府制又有低于亲王府制，是一座非标准的亲王府（见下表）。据乾隆朝颁布《钦定大清会典》卷五十八载：凡府第各颁其制：

（1）亲王府制：正门五间，启门三间，缭以崇恒，基高三尺。正殿七间，基高四尺五寸。……后楼七间，基高一尺八寸。

（2）亲王世子府制（郡王府）：正门三间，启门一，缭以崇恒，基高二尺五寸。正殿五间，基高三尺五寸。……后楼五间，基高一尺四寸。

主路建筑上的府门、正殿、后楼等，必须严格遵照府制营建。如有逾制轻则罚奉，重责削爵治罪。因而，在实际营造中往往在一处或数处低于《会典》的规定。除此之外的其它建筑营造标准及数量上均没有详细规定。故此，王府建筑的规制，主要反映在主路建筑上。同时，王府主路上的建筑也是区别亲王府和郡王府的主要标志之一。

明清以来，官式建筑追求形式感、仪式感和艺术感。恭王府由公主府到亲王府的特殊的演变过程中，留下了诸多独一无二的建筑精品，是中国官式古建筑营造技艺的典型代表，也是作为人类非物质文化遗产“中国木结构传统营造技艺”的重要组成部分。

恭王府瞻霁楼

清代官式营造技艺是一套完整的具有严格规制的营造艺术。公元1406年，明成祖朱棣下诏营建紫禁城，这座古代宫殿建筑群，是世界上现存规模最大的以木结构为主体的建筑，在它建造和修缮的过程中逐渐形成了明代官式古建筑营造技艺，“瓦木扎石土，油漆彩画糊”，即称：土作、石作、搭材作、木作、瓦作、油作、彩画作、裱糊作构成了紫禁城营缮中最重要的部分，这八项技艺行内俗称“八大作”。恭王府在运用官式建筑营造技艺的过程中，继承和发展了中国木制古建筑的技法，除表现为专业化和地域化之外，还创造性地运用八大作营造技艺，营造了西洋门、水法楼和大体量的后罩楼、戏楼等一系列独特形制的艺术建筑和精美的砖雕技艺。

据对拜访兴隆木厂第十四代传人马旭初记述，恭王府营造商是兴隆木厂、修缮技艺也源自兴隆木厂。兴隆木厂先后两次营造恭王府府邸和花园工程及1850---1852年府邸首次大规模营缮工程。同时，还承担其日常古建筑维修保养工程至清末。

本人有幸参与恭王府府邸二次大修工程（2005---2008年）和花园首次修缮工程（1982---1988年），同时参与其日常古建筑维修保养工程至今。特别是2005---2008年府邸大规模修缮工程竣工后，主持并以第二撰稿人完成编写出版《恭王府府邸文物保护工程修缮报告》。此书实录了“八大作”技艺在恭王府修缮中的实践，为今后恭王府第三次修缮工程提供实物和技艺佐证。

恭王府锡晋斋西廊什锦窗

三、保护传承实践

首先，恭王府博物馆制定了长期保护规划和人才培养计划。先期启动官式建筑营造技艺（恭王府）中油漆作、瓦作的学术研究工作，研究不同历史时期材料和技艺。进行科学保护、建立数据图案库和建档等工作，亦在具体突出修缮实践中的传统材料、传统技艺等时代特征等。恭王府博物馆借助与专业团队、高等院校合作以及相关课题研究和实践，达到研究、培养、应用相结合的人才培养新模式。

其次，对古建筑实施研究性保护修缮和网格化维修记录管理。古建筑修缮的主要依据和原则，秉承“不改变原状”的原则，这是文物古迹保护的要义。它意味着真实、完整地保护文物古迹在历史进程中形成的价值及其体现这种价值的状态，不改变文物古迹的原状就是对其价值的保护，是文物古迹保护的基础。如在修缮中所用的木材，均按照原木材种类进行补配。油饰彩画修缮中无论从材料的选择，还是施工技艺，均严格执行传统建筑修缮标准进行。将古建筑网格化使修缮部位详细记录修缮时间和所用材料，从而形成活态的古建筑历史档案。

再次，利用科技手段恢复瓦当滴水恭亲王时期的纹样，瓦当滴水纹样代表着府主人身份和地位。无论是1982年恭王府花园首次修缮，还是2005-2008年府邸大修，均受当时资金和条件等限制，只能被动向窑厂统一采购成品瓦件。因此目前恭王府大部分瓦当和滴水纹样并不是恭王府时期制式。瓦当滴水本就是极易损坏的建筑部件，期间更换了无数次，所以很难用常规方法来断定年代。

恭王府葆光室

作者本人在从事古陶、瓷鉴定的朋友那里了解到热释光年代检测技术，并将其搬到恭王府的老瓦件鉴定上。在全面调研后确定对府内不同屋面老瓦件进行分类测试12组，并逐一确定烧制年代。所谓“热释光年代检测技术”，是一项古陶瓷鉴定的高科技，其原理是利用热释光效应测量含有结晶体的烧制器物，确认烧制后所经过时间的一种方法，年代误差仅为10%左右。目前，古建修缮达到这种精准程度，在国内都可谓独一无二。这是在古建精准化修缮领域的一次重要实验。目前，进行现有古建筑瓦件的专题研究、论证阶段。下一阶段计划将该项研究成果尝试性地、逐步地运用到今年恭王府6处古建筑修缮中。

恭王府每年几百万游客中究竟有几人会抬头，研究一下不起眼的瓦当滴水纹样？这体现了对文物法的理解深度，所谓“保持历史信息”就是要尽量保持原状，不得随意改变，这是更为深刻的、严谨的古建保护修缮态度。恭王府要走出自己的古建修缮的特色。不仅仅是把恭王府的古建筑保护好，还要为业内古建修缮起到一个引领和示范作用。

恭王府妙相亭

王府营造文化传承的意义，在于人们对文物古建筑修缮中采用“原材料”的提法，有了一个更新的认识，提升了恭王府文物古建筑保护理念和水平，同时最大限度传承营造之初技艺。近年来恭王府博物馆提出并践行研究性古建修缮理念，是颇为超前的，工程更加繁琐，成本也会提高，但更利于古建筑的研究和保护。在修缮过程中做深入考古研究和细微记录，如果临时发现问题，甚至需要暂停整个工程。即便如此，今后恭王府的每次修缮工程，都会继续整理记录下去，把恭王府营造技艺“原汁、原味”的传承下去。

（本文作者：张壮，正高级工程师，中国民族建筑研究会理事，文化和旅游部恭王府博物馆清官式建筑营造技艺代表性传承人，师从原国家文物局古建专家组成员杜仙州先生，从事古建筑保护修缮和研究性工作42年。他曾参与恭王府的保护修缮及北京市重点文物筑修缮工程十余项；出版学术研究专著两部，主持编写《恭王府府邸文物保护修缮报告》一部，发表学术论文十余篇；曾荣获中华人民共和国文化部授予“三等功”、中国民族建筑杰出贡献人物等荣誉奖项）

（本文经作者授权，中国民族建筑研究会信息宣传部整理、编辑，更多精彩内容敬请期待下期）

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